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5-27当人的需要被政治权利限制到与动物几无差别的程度的时候，人性也就朝着动物性的方向扭曲。 马丁路德金说造成我们时代最大的罪恶的是大多数人的袖手旁观，而不是少数人的残忍行为。 5/6/2007 南回归线世人的故事令我厌烦。征服，甚至是对邪恶的征服，令我厌烦。传播善是奇妙的，因为这就是滋补剂，令人强健，令人生机勃勃，但是，仅仅存在更为奇妙，因为这是无穷无尽的，不需要证明。存在就是音乐，它是为了沉默的利益而面对沉默的一种亵渎，因而超越了善恶。音乐是没有能动性的行为的显示。它是俯身游泳的纯粹创造行为。音乐既不驱赶，也不防卫；既不寻求，也不解释。音乐是由游泳者在意识大海洋里发出的无声的声响。它是只能由人们自己给予的报偿。它是神的赐予，而人们自己就是神，因为人们已经不再考虑神的问题。它是上帝的预言者，每一个人在适当的时候，当存在的一切超越想象时，他就会成为上帝。 我变轻了，像羽毛一样轻，我的步子迈的更加坚定，更加自若，更加平稳。这么多么漂亮的一个夜晚啊！星星如此明亮，如此清澈，如此遥远的闪闪发光。它们恰恰不是嘲笑我，而是提醒我所有这一切的无用。你是谁，年轻人？竟在谈论地球，谈论把事物炸成碎片。年轻人，我们一直挂在这里，挂了有亿万年。我们什么都见过，一切，但我们仍然每晚宁静的发出亮光，照亮道路，还照亮心灵。看看你周围，年轻人，看看一切有多么宁静美好。你看，甚至阴沟里的垃圾在这星光下看上去也很美丽。捡起那片菜叶，轻轻拿在你手中。我弯腰捡起沟里的那片菜叶。我觉得它的样子是崭新的，本生就是一个完整的宇宙。我撕下一小块，仔细查看。仍然是一个宇宙。仍然有说不出的美丽于神秘。我几乎羞于把它扔回沟里。我弯下腰，轻轻把它同其他垃圾放在一起。我变得非常体贴，非常非常镇静。我爱世界上的每一个人。我知道在此时此刻的某个地方，有一个女人正等待着我，只要我非常镇静，非常温柔，非常缓慢的前去，就会来到她眼前。她也许将站在街角，当我进入她的视线，她就认出我来———立刻。我相信这一点，我敢断言！我相信，一切都是公正的，神注定的。我的家？哼，这就是世界——整个世界！我四海为家，只是我以前不知道。但现在我知道了。不再有任何边界线。从来没有一条边界线：是我一手制造了这条线。我慢慢的在极乐状态中走过一条条街道。可爱的街道。在那里，每一个人走过，每一个痛苦而不显露。当我站住，靠着灯柱点燃我的香烟时，灯柱也给人友好的感觉。这不是一根铁家伙——这是人类心志的创造，有某种形状，用人类之手将它拧弯，成形，用人类的气息将它焊接，用人类的手脚将它安装。我转过身，用我的手在铁柱表面摩擦。它像是要同我说话。这是一根有人性的灯柱。它像菜叶，像破袜子，像垫子，像厨房中的水池一样，应该放在一个地方。一切都以某种方式居于某个地方，就像我们的精神同上帝在一起一样。世界按其可见的，错综复杂的本质来说，是一张我们的爱的地图。不是上帝，而是生活才是爱。 再没有任何痛苦，因为没有任何东西能威胁你的安全。甚至没有愿望要帮助别人，因为，为什么要剥夺他们必须挣得得特权呢？生命无时无刻不在向巨大无限伸展。没有任何东西比你的猜想更真实。你认为宇宙是什么样子，它就是什么样子，只要你是你，我是我，它就不可能是别的样子。你生活在你行为的结果中，你的行为是你思想的收获。思想和行为是一回事，因为你的游泳是在它里面进行的，也属于它，它就是你想要它成为的一切，不多，也不少。每一个动作都有永恒的价值。加热系统和冷却系统是一个系统，巨蟹座和摩羯座只是由一条想象的界线分开。你没有欣喜若狂，你也没有陷入强烈的悲哀；你祈求降雨，你也不跳快步舞。你生活的像是海洋中的一块欢乐的岩石；你周围的一切都汹涌澎湃，而你却屹然不动。有一种想法认为没有一样东西是固定的，甚至最欢乐最强有力的岩石有一天也会被彻底溶解成为液态，像它诞生于其中的海洋一样。 我这么虚弱，这么摇摇晃晃，几乎连高架铁路的台阶都走不下去。现在我知道发生了什么———我越过了边界线！我一直随身带着的这部圣经是要教导我，使我开始一种新的生活方式。我所认识的世界不存在了，它死了，完了，被清理掉了。我曾经是过的一切，也随之被清理掉了。我是一具被注入新生命的尸体。我生机勃勃，闪闪发光，热衷于新发现，但是在内里，一切仍然是呆滞的，仍然是废渣一堆。我哭了起来———就在高架铁路的台阶上。我像小孩子一样大声哽咽。现在我渐渐完全搞清楚了：你在世界上是孤独的！你是孤独的……孤独的……孤独的。孤独是很痛苦的……很痛苦，很痛苦，很痛苦，很痛苦的。它没完没了，深不可测，这就是世上每一个人的命运，但尤其是我的命运……尤其是我的命运。又一次变形。一切又摇晃倾斜起来。我又在梦中，梦见边界线那一边的痛苦，谵妄，快感，狂乱的梦。我站在那块空地中央，但是我的家却看不见。我没有家。梦是海市蜃楼。在空地中间绝没有一座房子。这就是我之所以从未能够进入房子的原因。我的家不在这个世界上，而在来世。我是一个没有家，没有朋友，没有妻子的人；我是一只属于尚不存在的现实的怪兽。啊，但是它是存在的，它将存在，我确信。 那么，这本书里究竟有什么东西能对我意义如此重大却又始终模糊不清呢？我回到创造这个词上。我确信，全部奥秘在于理解这个词的意义。我现在想起这本书，想起我探讨这本书的方法时，我就想起一个刚刚进入奥秘的人。伴随着进入任何奥秘而来的迷惑与再探究，是人们可能拥有的最奇妙的经验。人们终生绞尽脑汁吸收，归类，综合的一切，必须拆开，重新安排。心灵震撼的日子！当然，这种事情的进行，不是一天，而是几个星期，几个月。你在街上偶遇一个朋友，一个你几个星期没有见到的朋友，你感到他成了一个绝对的陌生人。你透露给他一点儿你的新立场新观点，如果他不赞同，你就放弃他———永远。这就像清理战场：所有那些残废了，在无望中痛苦挣扎的人，你用棍棒迅速来一下子，就统统打发了。你继续前进，走向新的战场，新的胜利或失败。但是你前进！当你前进时，世界带着可怕的精确性与你一起前进。你找出新的活动场地，新的人类样本，你耐心教导他们，用新的象征装备他们。有时候你会选择你以前绝不会看一眼的那些人：如果他们对你的启示一无所知，那你就在你够得着得地方试一试每一个人，每一件事。 我拼命需要许诺给我的一切，如果在反思之后我明白了这是不可能的，那我还是要以我自己的方式，设法摸索一种使这些许诺可以实现的方法。人们没有一点点兑现许诺的意图，竟然就做出许诺，这在我看来是不可想象的事情。甚至在我十分残酷的受了欺骗的时候，我仍然相信；我认为许诺之所以没有兑现是因为非同寻常的，完全超过另一个人的能力的事情参与进来，才把许诺化为乌有。 每个人都被一个与众不同的光环所环绕，被一种完好无损的保留下来的明确身份所环绕。由于进入生活，这些不同的特征消失了，我们大家都变得多少有点相似，当然，最不像我们自己。正是这种独特自我的消失，这种也许并不重要的个性的丧失，使我黯然神伤，使黑面包鲜明突出。奇妙的酸黑面包形成了我们的个别自我；就像圣餐面包人人有份，但是每个人只是按照他独特的皈依上帝的状态来接受圣餐的。现在我们吃着同样的面包，却没有圣餐的恩惠，没有皈依上帝。我们吃面包来填饱肚子，而我们的心却是冰冷的，空虚的。我们是分开的，但不是个别的。 我现在带着某些遗憾和渴望想念着的事情是,早先童年时代这种极有限的生活却好像无限的宇宙,而随后的生活,成年人的生活,则是一个不断缩小的王国.从一个人被放到学校里去那一刻开始,这个人便迷失了,人们会有脖子上套着绞索的感觉.面包的味道没有了,生活的趣味也没有了.得到面包变得比吃面包更重要.一切都要盘算,一切都有一个价码. 有时候人们在睡眠中死去,平静的像一只小羊羔.他们说,上帝来把你们召集到他的怀抱里,然而,你停止了呼吸.究竟为什么人们想要永远不停的呼吸?任何必须没完没了做的事情都会是一种折磨.我们都是可怜的人类杂种,我们应该高兴某人想出了一条出路. 死更像是我们在公园里经历的事情:两个人肩并肩的在雾中走,擦过树和灌木,一言不发.它是比姓氏本身更空洞的东西,然而却正常,宁静,如果你喜欢的话,还很高贵.它不是生活的继续,而是跃入黑暗中,绝无归来的可能,甚至作为一粒灰尘归来都不可能.而那是正常,美好的,我对自己说,因为,为什么一个人要回来呢?尝一次滋味就是永远尝了滋味---生或是死.只要你不下赌注,抛硬币的结果是正面向上,还是向下,都是没有关系的. 我想要成为那只无情的眼睛照亮的那个黑夜,一个以星辰和长长的彗星点缀的黑夜.成为寂静的如此可怕,如此全然不可理解,同时又十分雄辩的夜晚.绝不再说话,倾听和思考.既被包容而又包容.不再有怜悯,不再有温柔.完全世俗的做人,像一棵植物,一条虫或一条小溪.被分解,被剥夺光线与石头,像分子一样易变,像原子一样持久,像大地本身一样无情. 盲信者是什么?是一个热烈的相信并拼命按其信条行事的人.我总是相信些什么,于是就遇上了麻烦.我的手心挨揍越多,我就越坚定的相信.我相信---而其余的世界不相信!如果只是一个忍受惩罚的问题,人们会继续相信,直至最后;然而世界上的事情要难办得多.你不是受到惩罚,而是被暗算,被掏空,你的立足之地没有了.我想要表达的甚至不是背叛的意思.背叛尚可理解,尚可与之斗争.不,这是一种更恶劣的东西,比背叛还不如的东西.这是一种使你弄巧成拙的怀疑主义.你永远将能量消耗在使自己取得平衡上.你被一种精神上的眩晕所支配,你站在深渊边缘摇摇欲坠,头发根根直立,简直不能相信,你脚下就是万丈深渊.这是由于过分热情,由于热望要拥抱人们,向他们表示你的爱而造成的.没有人需要真正的爱,真正的恨.没有人要你将手伸到他神圣的的内脏中去---这只适合于献祭时的教士.在你活着的时候,在血还热着的时候,你就要假装没有血这一类东西,在肉体之下没有骨骼这一类东西.莫踏草地!这便是人们借以安身立命的座右铭. 你总是嘲笑不合适宜.当你实际上只是倔强与坚韧时,你却被认为残酷,没有心肝;但是如果你人笑亦笑,人哭亦哭,那么你就得准备好人死亦死,人活亦活了.这意味着你既是健全的,又是最糟糕的.也就是说,你既活着又已死去,只有你死去的时候,你才活着. 在桥上,高高悬在两岸之间,我总是感到我好像挂在一片空白之上;在那上面,一切发生过的事都使我觉得好像是不真实的,而且比不真实更糟--不必要的.这座大桥不是把我同生活,同人们,同人们的活动连接起来,却似乎把一切联系都打破了.我走向此岸还是彼岸,并无什么区别:两边都通向地狱.不知怎的,我竟会割断了我同人类之手和人类之心正在创造着的那个世界的联系.或许,我的祖父是对的,也许我在萌芽状态中就被我读的那些书搞糟了,但是,我受书支配的时代早已过去,实际上我早就不读书了,然而痕迹仍在.现在对我来说,人们就是书,我从头到尾读完它们,就将其抛在一边.我一本接一本的将内容吞下去.读得越多,我越变得不满足,没有限度,没完没了,直到我心中开始形成一座桥,将我又同我从小被隔开的生活流连接起来. 又是亦舒好家庭的孩子多数天真得离谱的
一个女人十八岁便立志要弄点钱，只要先天条件不太坏，总会成功的 爱人与被爱都是幸福的，寸寸生命都有意义，人生下来个个都是戏子，非得有个基本观众不可，所以要恋爱 每个女人一生之中必须有许多男人作踏脚石 女孩子最好的嫁妆是一张名校文凭，千万别靠它吃饭，否则也还是苦死。带着它嫁人，夫家不敢欺侮有学历的媳妇。 多么讨厌的繁文褥节，多么希望仍然是个孩子，随便什么都可以抢着要。 每次当我转头，谁在灯火阑珊处？我的头已转得酸软，为值得的人也回过首，为不值的人亦回过首。我只是疲倦，我需要一个可供休息的地方 钞票与钻石又不一样，钻石是穿着皮裘礼服的女人。现钞是……裸女。 爱情是另外一件事。爱情是太奢华的事 只有不愁衣食的人才有资格用时间来埋怨命运 事无大小，若非当事人本身，永远没法子明了真相 假使有人说他爱我，我并不会多一丝欢欣，除非他的爱可以折现。假使有人说他恨我，我不会担心，太阳明日还是照样升起来，他妈的，花儿不是照样地开，恨我的人可以把他们自己的心吃掉，谁管他 外表再强硬的人也渴望被爱。早晨的阳光淡淡地照在爱人的脸上……足以抵得钻石黄金……那种急急想报知遇之恩的冲动…… 先注死，后注生，三百年前订婚姻 但凡洋人，你不骑在他头上，他会骑上来的，也不单是洋人吧，只要是人就这样 我其实并没有朋友，因为不相信有朋友这回事。如果朋友不能在现实生活中帮助我，要他们做什么？你不是想告诉我，一个“朋友”对着我念念有词地安慰我十个小时，我的难题就会得到解决吧？朋友只能偶然在心情好的时候带我去看一场戏，吃一顿饭，这有啥意思，我不是一个八岁的孩子——只玩具熊，一杯冰淇淋都能令我雀跃，不不，我惯于寂寞 这是一个卖笑的社会。除非能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱，始终兜回来。 我跟钱又没有仇，只要目的可以达到，受种种折辱又何妨 基本上每个人都寂寞，有些人表露出来，有人不表露 一个女人毕生可以依靠的，也不过只是她父亲与丈夫 你恨我，你也恨自己。一切为了钱，你觉得肮脏，你替自己不值，你恨命运，你恨得太多，因为你美丽聪明向上，但是你没有机会，你出卖青春换取我给你的机会，但你的智慧不能容忍我给你的耻辱。于是你恨这个世界 年轻人。他们的应允如水一般在嘴里流出来，大至婚姻、前途、爱情。小至礼物、信件、电话、约会。说过就忘记，一切都是谎言，谎言叠上谎言，连他们自己的脑袋都天花乱坠起来，像看万花筒一般，转完又转，彩色缤纷的图案，实则不过是小镜子里碎玻璃凑成的图案——我看得太多，听得太多，等得太久。一次一次的失望。 我需要爱，很多的爱。如果没有爱，那么给我很多的钱，如果没有钱，那么我还有健康…… 世上的人原本如此，要踩大家一起踩一个人，要捧起来争着捧。 世界上很多人善于演戏，他们演戏，我观剧。观众有时候也很投入剧情，但只限于此。 很多男人会来不及地告诉朋友，他有过多少女人。同样地，低级的女人也会到处喋喋，强迫别人知道她的面首若干 男人们就是这样，唯一听话的时间是在枕头上的。男人睡在女人身边的时候，要他长就长，要他短就短。下了床他又是另外一个人，他有主张，他要开始命令我 谁说现在的世人没有人情味？人们看到比他们更为不幸的人，自然是同情的——锄强扶弱嘛。 如果我不能哭，我就病。我想不出应哭的理由，但是我有病的自由。 好在是人家出卖我，我也出卖别人。罪人们出卖罪人，没有犯罪的感觉。 我最怕别人为我牺牲，凡是用到这种字眼的人，事后都要后悔的，将来天天有一个人向我提着当年如何为我牺牲，我受不了。 没有人知道另外一个人的心中想什么。谢谢老天我们不知道，幸亏不知道 如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么
两只手赚回来的钱是苦涩的，永生永世不能翻身，成年累月地看别人的面色 我们对宗教总是向往的，向往死后可以往一个更好的世界，西方极乐，我们渴望快乐。爱是带来快乐最重要的因素，我们因此又拼命追求爱，一点点影子都是好的。 假如有人来问姜喜宝：女人应该争取什么？我会答：让我们争取金钱，然后我才告诉你们，女人应当争取什么。这唤作:姜喜宝答女人 廉价货的销路永远好过名贵货，女人也是货色，而且是朝晚价钱不同的货色， 人大抵还是笨一点的好。肯吃亏，比较糊涂，憨憨地不计较，自然开心得多。 任凭谁，到了某个年纪都会演技精湛，有时，人们还会称道为修养呢。 一个人的心，是天底下最黑暗的地方。 自古不三不四的人最喜欢说别人不三不四 人可以做的不过是好好的爱几场 假使恳求他留下来，将来发生什么不愉快的事，他会责怪我，我担当不起 2/19/2007 凡事都有定期，天下万物都有定时生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的，也有时。杀戮有时，医治有时。拆毁有时，建造有时。哭有时，笑有时。哀恸有时，跳舞有时。抛掷石头有时，堆聚石头有时。怀抱有时，不怀抱有时。寻找有时，失落有时。保守有时，舍弃有时。撕裂有时，缝补有时。静默有时，言语有时。喜爱有时，恨恶有时。争战有时，和好有时。 Le Jardin 公园Le Jardin
Jacques Prevert
Des milliers et des milliers d'années
Ne sauraient suffire Pour dire La petite seconde d'éternité Où tu m'as embrassé Où je t'ai embrassèe Un matin dans la lumière de l'hiver Au parc Montsouris à Paris A Paris Sur la terre La terre qui est un astre. 公园
一千年一万年 也难以诉说尽 这瞬间的永恒 你吻了我 我吻了你 在冬日朦胧的清晨 清晨在蒙苏利公园 公园在巴黎 巴黎是地上一座城 地球是天上一颗星 J'AI ENVIE DE VIVRE AVEC TOIJ'ai envie de vivre avec toi 我渴望与你一起生活 我渴望与你耳鬓斯摩 一辈子，与你耳鬓斯摩 一辈子，一辈子，一辈子 我渴望歌唱当你歌唱时 我渴望哭泣当你哭泣时 我渴望笑当你笑时 当你笑时，当你笑时 但当我读你的信 我知道再也没有希望 我知道你不会来 赴今晚之约 而我已精心准备 而我已下定决心 但你不会来 赴今晚的约会 我渴望与你说话 我渴望随便说点什么 我渴望你在这里 我渴望和你一起生活 Nevermore 永远不再Nevermore
Paul Verlaine Souvenir, souvenir, que me veux-tu? L’autome
Faisait voler la grive à travaers l’air atone, Et le soleil dardait un rayon monotone Sur le bois jaunissant où la bise détone. Nous étions seul à seule et marchions en rêvant, Elle et moi, les cheveux et la pensée au vent, Soudain, tournant vers moi son regard émouvant: “Quel fut ton plus beau jour?” fit sa voix d’or vivant, Sa voix douce et sonore, au frais timbre angélique. Un sourir discret lui donna la réplique, Et je baisai sa main blanche, dévotement. —— Ah! Les premières fleures, qu’elles sont parfumées! Et qu’il bruit avec un murmure charmant Le premier oui qui sort de lèvres bien-aimées! 永远不再
保尔·魏尔伦
回忆呵，回忆，你要我怎样？秋季
斑鸠飞起，划破凝重的空气 太阳挥洒着单调的光辉 发黄的树林中，北风凄厉。 我们曾经单独在一起，在梦中倘佯， 她和我，任头发和思绪随风飘扬， 突然间，她转向我，投来动人的目光： “你最快活的日子是哪一天？” 她的嗓音甜润、明亮，带着天使般的清新。 我对她报以微微一笑， 虔诚地吻了吻她雪白的手。 ——啊！这初绽的花朵，她是那样的芬芳！ 那出自爱人芳唇的第一声oui 伴着缠绵的呢喃，在耳畔飘荡！ 2/8/2007 征婚
苏丝黄说：对大多数中国人来说，在公开场合最大的美德就是“无害”。为了保持无害，他们互相帮助，把自己变成了一粒粒的白米饭。 阅读我国的征婚广告，就如同在一大锅米饭中，看到一粒白米饭对很多粒白米饭说：“我最看重的就是感觉，最好是大粒的，比较瘦长的那一类。”
2007/2/8乞求上天，给我勇气，改变可以改变的事；赐予我平静的心，接受不可改变的事：并赐予我，分辨此二者的智慧！ 《思帝乡》 韦庄春日游，杏花吹满头， 幸福不是人间关系 （转载）这是豆瓣上有人写范晓宣的一段话
朋友说她不容易幸福 这么多年孑然一身 过客一个个 她聪明 想要有人来理解和欣赏 总以为可贵的是了解 然而信赖才真正难求 知音最易得 人格之境本来就是发现之旅 不是发明创造 也和天分无关 总会有共鸣 每个境界最初就一直存在 差别只在于到达的时间先后 然而惺惺相惜心意相通 就能相互依靠吗？ 知己并不是什么大不了的事情 存在感若是无法超过占有欲 便困在战兢 将进未进之间 知己就值得信任么？ 谁来给她安全感 有才华的无法留下 留下的镇不住她 得到不如得不到 女的和男的也是一样 亦舒的几句话１．生命只需好,不需长。 31.能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。 11/12/2006 三联书城推荐：20年来对中国影响最大的100本书基本上都没看过~~~~~~~~ 1 《爱因斯坦谈人生》，杜卡斯主编，世界(出版社简称，下同)，1985 3 《北岛诗选》，新世纪，1986 4 《变化社会中的政治秩序》，(美)，亨廷顿，三联，1988 6 《丑陋的中国人》，柏杨，湖南文艺，1985 7 《存在和虚无》，(法),萨特，三联，1981 8 《存在和时间》,(德)海德格尔，三联，1987 9 《城堡》，(德)卡夫卡，上海译文，1985 10 《长恨歌》，王安忆，上海文艺，1996 12 《第二性》，(法)波伏娃，湖南文艺，1986 13 《第三次浪潮》，(美)托夫勒，三联，1981 14 《第二十二条军规》，(美)托夫勒，上海译文，1983 15 《短缺经济学》，(匈)，科内尔，经济科学，1985 16 《独白下的传统》，李敖，人民文学，1991 17 《动物庄园》，(英)，傲威尔，上海人民，1996 18 《大饭店》，(美)，阿瑟郝利，上海译文，1982 19 《第三波》，(美)亨廷顿，上海三联，1998 21 《废都》，贾平凹，十月文艺，1983 23 《过渡时期经济学》，(俄)布哈林，人民，1981 24 《管锥篇》，钱钟书，中华，1984 25 《光荣与梦想》，(美)曼彻斯特，商务，1981 26 《公有制宏观经济理论大纲》，樊纲等，上海三联，1990 27 《顾准文集》，贵州人民，1995 28 《故乡天下黄花》，刘震云，作家，1996 30 《后现代主义与文化理论》，(美)，杰姆逊，北京大学,1995 31 《胡雪岩全传》，高阳，中国友谊，1987 32 《红楼梦启示录》，王蒙，三联，1990 33 《皇帝新脑》，(英)，彭罗斯，湖南科技，1993 34 《海子诗全编》，上海三联，1987 36 《经济学》，(美)，萨缪尔森，商务，1982 37 《经济学》，(美)，斯蒂格利茨，中国人民大学，1996 38 《精神分析引论》，(奥)，弗洛依德，商务，1985 39 《金庸作品集》，三联，1993 41 《宽容》，(美)房龙，三联，1985 42 《渴望生活》，(美)斯通，上海人民美术，1983 43 《开放社会及其敌人》，(德)波普尔，华夏， 1988 45 《流放者的归来》，(美)考利，上海外语教育，1996 46 《恋人絮语》，(法)罗兰，巴特，上海人民，1992 48 《卖桔者言》，张五常，四川人民，1988 49 《马桥词典》，韩少功，作家，1997 50 《魔鬼辞典》，(美)比尔斯，漓江，1991 52 《挪威的森林》，(日)村上春树，漓江，1989 56 《情人》，(法)杜拉斯，上海译文，1989 58 《人论》，(德)卡西尔，上海译文，1985 59 《日本为什么“成功”》,(日)森岛通夫，四川人民，1986 60 《论美国的民主》，(法)托克维尔，商务，1991 62 《社会契约论》，(法)卢梭，商务，1981 63 《世界史纲》，(英)维尔斯，人民，1982 64 《沈从文文集》，花城，1984 65 《双桅船》，舒婷，上海文艺，1986 66 《社会主义政治经济学》，厉以宁，商务，1986 67 《土与中国文化》，(美)余英时，上海人民，1986 68 《山坳上的中国》，何博传，贵州人民，1986 69 《生命中不能承受之轻》，(捷)昆德拉，作家，1991 70 《时间简史》，(英)霍金，湖南科技，1992 71 《数字化生存》，(美)尼葛洛庞蒂，海南，1996 72 《撒哈拉的故事》，三毛，中国友谊，1984 73 《外国现代派作品选》，上海文艺，1981 74 《万历十五年》，(美)黄仁宇，中华，1983 75 《我的生活故事》，(美)海伦凯勒，外文，1991 76 《我的精神家园》，王小波，文化艺术，1996 77 《王朔文集》，华艺，1991 79 《喧哗与骚动》，(美)福克纳，上海译文，1985 80 《新科学》，(意)维柯，人民文学，1985 81 《新教伦理与资本主义精神》，(德)韦伯，三联，1986 82 《新概念英语》，(英)亚历山大，上海译文，1984 83 《心灵史》，张承志，花城,1990 84 《学习的革命》，(澳) 德莱顿等，上海三联，1996 86 《约翰.克里斯朵夫》，(法)罗曼罗兰，人民文学，1980 87 《野火集》，龙应台，湖南文艺，1993 88 《尤利西斯》，(爱)乔伊斯，人民文学，1995 90 《资本主义论丛》，(法)布罗代尔，中央编译,1997 91 《庄子说》，蔡志忠漫画，三联，1991 92 《中国科学技术史》，(英)李约瑟，科学，1979 93 《中国古代房内考》，(荷)高罗佩，上海人民，1990 94 《走向现代化》，(美)英克尔斯，四川人民，1983 95 《自由选择》，美弗里德曼，商务，1993 96 《自由秩序原理》，(奥)哈耶克，三联，1997 97 《增长的极限》，(美)米都斯等，商务，1993 98《曾国藩》，唐浩明，湖南文艺，1999 99《张爱玲文集》，安徽文艺，1993 100《追忆似水年华》，(法)普鲁斯特，译林，1991 101《展望二十世纪》，(英)汤因比，(日)池田大作，世界，1986 |
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